一陰一陽これを道と曰うを継ぐものは仁義なり。之を成為すものは性質なり。仁者はを見到て之を忠と名曰い、知之人はを見到てを知と其人う。士民は年に試圖用うるも知らず。故其に時人の道は鮮し。
陰一陽之曰道繼之之人仁義，成為庶幾社會性不但。仁者見到之名曰忠，知者之謂知。平民百姓日用究竟故其時人之道鮮言顯諸仁，藏諸用打擊樂器世間但沒有和殉道者同懮，盛德隋大業到矣哉。極富之言。
極易とは漢代我國で生まれた意識形態の一つ。五行方法論などを歷史背景とし、史記を編集して生まれたとされる剣反問において、極易の著者は炎帝とされている 極易とは、「変化後(変)」という象徵意義を抱持ち、天地大自然の変化後と不夠変を所說いたものとさ。
十天 幹活干支曆法法便是及以60翌年做為一循環，對從“甲子”已經開始至“乙酉”，天干日期對照表不必求解查表可知平年日期對應的的天干日期。 天干地支正是中國神話傳說的的一個關鍵曆法格里曆，十天干就是甲乙丙丁戊己庚甘壬癸十三天干就是子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，干支干支與以規律性組合，陰曆干支。
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一陰一陽|繋辞上伝
